in

Politica în graba de putere

Abuzul de putere este probabil la fel de vechi ca și politica în sine. Dar ceea ce îi determină pe oameni să o facă? Și cum poate fi abordată în mod sistematic acest lucru? Este putere cu privire la motivația reală de a intra în politică?

ceea ce face zgomot

Cuvântul putere nu se confruntă cu cele mai bune momente ale sale acum. De regulă, puterea este asociată cu un comportament nesăbuit, despotic și egocentric. Dar asta e doar jumătate din poveste. Puterea poate fi de asemenea înțeleasă ca o modalitate de a face sau a influența ceva.

Experimentul Stanford
Un experiment psihologic din anul 1971 care simulează relațiile de putere într-o închisoare arată înclinația umană spre putere față de ceilalți. Cercetătorii au decis prin aruncarea monedei dacă o persoană de testat a fost un prizonier sau prizonier. În cursul jocului de rol, participanții (testați pentru mediocritatea mentală și sănătatea) s-au dezvoltat cu puține excepții în gardieni înfometați de putere și în prizonieri supuși. După o anumită maltratare, experimentul trebuia să fie oprit. Între timp, a fost filmat de mai multe ori.

La o inspecție mai atentă, poate alimenta - din partea celor de la putere cât și celor fără de putere - face sens perfect. De regulă, oamenii se depun voluntar la putere doar atunci când primesc ceva meritoriu în schimb. Acest lucru poate fi vorba de securitate, protecție, venit regulat, dar și orientare. În același timp, exercitarea puterii poate fi o experiență pozitivă. În cartea sa „Psihologia puterii“, psiholog și management antrenorul Michael Schmitz a incercat pofta de putere clienților săi pentru a ajunge la partea de jos și spune: „Puterea se hrănește cu sine întărește auto-eficacitate și auto în valoare de .. Oferă prestigiu, recunoaștere, adepți ".
Chiar și psihologul recunoscut Susan Fiske de la Universitatea Princeton poate justifica căutarea puterii: "puterea crește libertatea personală de acțiune, motivația și nu în ultimul rând statutul social". Până acum, atât de bine.
Celălalt adevăr este că oamenii aflați în poziții de putere tind să supraestimeze abilitățile, să-și asume riscuri mai mari și să ignore alte puncte de vedere, precum și alte persoane. Atât de diferite sunt abordările psihologilor sociali, într-un anumit punct par să fie de acord: puterea schimbă personalitatea unei persoane.

"Cred că conducătorii trebuie să simtă că nu au puterea lor, ci că le-au fost acordați de alții (prin alegeri) și pot fi retrași din nou (prin vot)".

Paradoxul puterii

Renumitele Acoperișurile psiholog Keltner al Universității, în conformitate cu Berkeley, la experiența de putere poate fi descrisă ca un proces în care „cineva un craniu se deschide și scoate partea care este deosebit de important pentru empatie și comportament social adecvat.“ În cartea sa „Paradoxul de putere ", el transformă imaginea de putere Machiavelliană, influențată negativ asupra puterii și descrie un fenomen care și-a găsit drumul în psihologia socială ca" paradoxul puterii ". Potrivit lui Keltner, cineva câștigă putere în primul rând prin inteligența socială și comportamentul empatic. Dar, pe măsură ce puterea devine din ce în ce mai puternică, omul pierde calitățile prin care și-a dobândit puterea. Potrivit lui Keltner, puterea nu este capacitatea de a acționa brutal și nemilos, ci de a face bine pentru ceilalți. Un gând interesant.

În orice caz, puterea este o forță dezlănțuitoare care poate conduce o persoană la nebunie în cazuri extreme. Adăugați la acești factori situaționali, cum ar fi un sentiment larg de nedreptate, umilință și lipsă de speranță, chiar și întreaga societate. De exemplu, Hitler sau Stalin, cu câteva milioane de victime 50 sau 20, ne-au demonstrat impresionant și durabil acest lucru.
De fapt, planeta noastră a fost întotdeauna și este bogată în machinări politice. Și nu numai în Africa, Orientul Mijlociu sau Orientul Mijlociu. Istoria europeană are și multe de oferit aici. Cu toții uităm cu uimire de peisajul politic al Europei în prima jumătate a anului 20. În secolul al XX-lea, dictatorii erau plini de literă, fără sacrificiu pentru propria supraviețuire și care s-au depășit în atrocitățile lor. Gândește-te din România (Ceaușescu), Spania (Franco), Grecia (Ioannidis), Italia (Mussolini), Estonia (Pats), Lituania (Smetona) sau Portugalia (Salazar). Faptul că în prezent, în legătură cu președintele belarussian, Lukashenko vrea să vorbească despre "ultimul dictator al Europei", chiar ridică o mică speranță în fața acestui fapt.

Responsabilitate sau oportunitate?

Dar cum este în mod eficient abordat excesul de putere, care deseori eșuează omenirea? Ce factori determină dacă puterea este percepută ca o responsabilitate sau o ocazie personală pentru îmbogățirea de sine?
Psihologul Annika Scholl de la Universitatea din Tuebingen cercetat această întrebare de ceva timp și solicită în acest sens trei factori cheie: „Dacă puterea este înțeleasă ca o responsabilitate sau o oportunitate depinde de contextul cultural al persoanei în sine și, în special, situația specifică privind“. (vezi caseta info) Un detaliu interesant este că "în culturile occidentale, oamenii înțeleg puterea mai degrabă ca o oportunitate, mai degrabă decât o responsabilitate în culturile din Orientul Îndepărtat", a spus Scholl.

Legitimare, control și transparență

Dacă puterea face o persoană bună (asta e posibil!) Sau schimbată spre rău, dar depinde doar parțial de personalitatea sa. Nu mai puțin importante sunt condițiile sociale în care acționează un conducător. Un avocat proeminent și hotărât al acestei teze este Philip Zimbardo, profesor emerit de psihologie la Universitatea Americană din Stanford. Cu faimosul Experiment al închisorii Stanford, el a demonstrat impresionant și perseverent că este puțin probabil ca oamenii să reziste tentației puterii. Pentru el, singura soluție eficientă împotriva abuzului de putere este o regulă clară, transparență instituționalizată, deschidere și feedback regulat la toate nivelurile.

De asemenea, psihologul socială Joris Lammers, de la Universitatea din Köln vede cei mai importanți factori la nivel societal, „cred că liderii trebuie să simtă că ei nu dețin puterea lor, dar că a fost dat acestora de către alții (prin alegeri) și din nou (prin deselectarea ) pot fi retrase ". Cu alte cuvinte, puterea are nevoie de legitimitate și de control pentru a nu scăpa. "Dacă conducătorii văd acest lucru sau nu, depinde, printre altele, de o opoziție activă, de o presă critică și de dorința populației de a demonstra împotriva nedreptății", a spus Lammers.
Cel mai eficient mijloc împotriva abuzului de putere pare să fie însăși democrația. Legitimația (prin alegeri), controlul (prin separarea puterilor) și transparența (prin intermediul mijloacelor de informare în masă) sunt cel puțin conceptual ferm ancorate în ea. Și dacă acest lucru lipsește în practică, trebuie să acționați.

Puterea pe pistă
O poziție de putere poate fi înțeleasă drept responsabilitate și / sau oportunitate. Responsabilitatea înseamnă aici un sentiment de angajament interior față de deținătorii de putere. Oportunitatea este experiența libertății sau a oportunităților. Cercetările indică faptul că diferiți factori influențează modul în care indivizii înțeleg și exercită o poziție de putere:

(1) Cultura: În culturile occidentale, oamenii văd puterea ca pe o oportunitate mai degrabă decât pe o responsabilitate în culturile din Orientul Îndepărtat. Probabil, acest lucru este influențat în principal de valorile comune în cadrul unei culturi.
(2) Factori personali: Valorile personale joacă, de asemenea, un rol important. Persoanele cu valori pro-sociale - adică, locul cum ar fi o mare valoare pe bunăstarea altora - să înțeleagă puterea, mai degrabă decât o responsabilitate. Persoanele cu valori individuale - de exemplu, locul de mare valoare pe cont propriu ființei - par să înțeleagă puterea, mai degrabă decât oportunitate.
(3) Situația concretă: Situația concretă poate fi mai importantă decât personalitatea. De exemplu, aici am putut arăta că oamenii puternici înțeleg puterea lor într-un grup ca responsabilitate dacă se identifică foarte mult cu acest grup. Pe scurt, dacă vă gândiți mai degrabă la "noi" decât la "eu".

Dr. Annika Scholl, șef adjunct al Grupului de Lucru procesului social, Institutul Leibniz pentru Knowledge Media (IWM) Tübingen - Germania

Foto / Video: Shutterstock.

Lăsați un comentariu