Elisabeta Oberzaucher
Oamenii își urmăresc propriile scopuri fără să se gândească cum îi afectează pe ceilalți. Acest lucru duce în mod inevitabil la întrebarea dacă natura umană este în mod inerent intolerantă. O privire în istoria evoluționistă pune în lumină problema. Pentru toate animalele care trăiesc în grupuri, darul toleranței este o condiție prealabilă pentru ca coexistența socială să funcționeze deloc. Coexistența aduce în mod inevitabil situații în care obiectivele individuale ale membrilor individuali nu sunt compatibile. Acestea au potențial de conflict și, dacă nu ar exista capacitatea de toleranță, oricare dintre aceste situații s-ar escalada. Deoarece costul conflictelor este mult mai mare decât beneficiile potențiale, decizia este de obicei în favoarea toleranței.
Așa cum strămoșii noștri au fost forțați de schimbările climatice să migreze din pădurea tropicală spre savană, ei s-au confruntat cu provocări cu totul noi. Predatori care au jucat anterior un rol minor au fost acum o problemă reală. Pentru a putea contracara mâncarea, strămoșii noștri s-au unit în grupuri mari. În grupuri, probabilitatea ca o persoană să cadă prada unui prădător se reduce datorită interacțiunii mai multor mecanisme. Pe de altă parte, viața grupului nu este în mod automat armonioasă. Indiferent dacă este vorba despre alimente sau alte resurse, interesele indivizilor concurează adesea între ele. Numai prin folosirea regulilor se poate grupa viața astfel încât aceste situații să nu se escaladeze.
INFO: O turmă egoistă de altruisti
Bill Hamilton a inventat termenul "vatră egoistă". Acest lucru este înșelător din două motive: La prima vedere, sugerează o conștiință colectivă a unui grup care are tendințe egoiste. În plus, interesul propriu este foarte central în termen, care sună foarte mult ca tacticile cotului și intoleranța. Egoismul eului. Cu toate acestea, dacă analizăm mai atent ceea ce descrie Hamilton prin acest termen, apare o imagine mai nuanțată: indivizii se reunesc în grupuri, pentru că își deservesc propriul progres - așa merge egoismul. Cu toate acestea, viața în grup presupune ca membrii să se trateze reciproc cu toleranță. Grupurile sociale nu sunt acumulări nestructurate, ci entități destul de complexe care sunt structurate prin reguli sociale. De exemplu, există mecanisme care să controleze dacă membrii individuali joacă sau încalcă regulile. Egoiștii egoiști sunt nedorite în grupuri și un astfel de comportament este ilegal, pedepsit sau pedepsit cu excluderea din grup. Modelele teoriei jocului arată că în grupurile sociale, membrii individuali beneficiază de toleranță față de ceilalți și nu împiedică scopurile lor. Acest acces deschide posibilitatea de a atinge obiective mai mari care necesită colaborare. În cele din urmă, cei care pot găsi un echilibru care combină toleranța cu controlul vor beneficia, astfel încât toleranța devine o condiție prealabilă pentru a trăi împreună.
Egoismul și mecanismele de control
Pentru membrii grupului, a fost faptul că existența grupului a fost atât de avantajoasă (deoarece nu este mâncat de următorul tigru cu colți de sabie, care vine) că este util să se lase un fruct deosebit de dulce parte, sau nu pentru a obține cel mai confortabil loc pentru a dormi. În ciuda acestui calcul simplu cost-beneficiu, nu este automat pentru toți membrii grupului să-și facă viața și să trăiască motto-ul lor. Prin urmare, au evoluat mecanismele de control care garantează că generozitatea nu este exploatată. În esență, acest lucru a asigurat că nu a fost o concesie unilaterală, și că cei care au vrut să aleg numai stafidele din turta ca egoisti comunitare nu au fost binevenite în grup. Aceste mecanisme au funcționat foarte bine în grupurile în care strămoșii noștri au petrecut o mare parte din istoria lor. Pentru o lungă perioadă de timp, numărul membrilor grupului a depășit rar limita 200. Aceasta este o dimensiune a grupului care permite tuturor să se cunoască reciproc personal, astfel încât nimeni să nu dispară în anonimat. Numai cu așezarea și apariția primelor orașe așezările erau mai mari.
Mama egoismului
Nu numai că aceste grupuri mari de persoane sunt complexe din punct de vedere social și permit apariția anonimatului, ci și mecanismele de control evolutiv care protejează împotriva exploatării nu mai funcționează atât de bine.
Egoismul și lipsa de toleranță pe care o observăm astăzi nu sunt, prin urmare, în natura ființelor umane. Mai degrabă, aceasta se datorează faptului că tendințele comportamentale condiționate biologic nu mai sunt eficiente datorită condițiilor de viață schimbate. Ceea ce în cursul istoriei noastre evolutive a făcut ca strămoșii noștri să se întâlnească reciproc cu toleranță și respect, eșuează în asocierea anonimă.
De aceea, trebuie să ne deznădăjim și să ne predăm soarta că locuitorii orașului nu pot decât să egoiste să-și întindă coatele, să se răzbune pe semenii lor și să treacă prin durere într-un mod sumbru? Din fericire, așa cum sugerează și numele, Homo sapiens este înzestrat cu o minte puternică. Acest creier relativ mare ne permite să se ocupe de noi probleme și provocări într-o măsură care merge dincolo de soluții simple.
Succesul Sapiens Homo se bazează în mare măsură pe capacitatea de a reacționa rapid la condițiile de viață în schimbare. Astfel, în timp ce biologia nu poate oferi nici un răspuns la întrebarea despre modul în care punem toleranța în asociațiile anonime în locul egoismului, omul social și cultural este foarte bine în măsură să facă acest lucru. Prin reguli informale și legi formale, ne asigurăm că relația noastră este caracterizată de respect reciproc și că o urmărire nesăbuită a propriilor scopuri este ostracizată sau pedepsită.
În general, acest lucru funcționează foarte bine. În cazul în care factorii de decizie au avut dreptate cu pictura lor neagră, o coexistență pașnică în orașul mare ar fi imposibilă. Dar tocmai asta ne definește viața de zi cu zi. Deschidem ușa unii pentru alții, urcăm în tramvai când credeți că altcineva are nevoie de scaun mai mult decât noi, aruncă gunoiul în coșul de gunoi și nu doar pe stradă. Această listă de mici gesturi de toleranță reciprocă ar putea fi continuată mult timp. Ele sunt atât de naturale pentru noi încât nu le percepem deloc. Ele sunt atât de mult o parte a vieții noastre de zi cu zi încât noi devenim conștienți doar atunci când gestul așteptat de cazare nu reușește.
Pozitiv vs. negativ
Noastră percepție este orice altceva decât adevărat în ceea ce privește cartografierea probabilităților. Dimpotrivă, în special acele lucruri care apar foarte rar, observăm. Aceasta poate fi în a noastră istoria evoluționistă deoarece ne concentrăm atenția asupra acelor lucruri care nu sunt pe căi bine călcate. Dar acest lucru devine problematică dacă presupunem că putem evalua probabilitățile reale.
Un ziar care descrie evenimentele zilei în viața reală nu ar putea fi citit. În cea mai mare parte, aceasta ar consta în mesaje care descriu buna funcționare a proceselor și cooperarea armonioasă. Cu toate acestea, atunci când deschideți un ziar, este plin de puncte de exclamare. Ordinul dispare, extraordinarul își găsește atenția. Mijloacele clasice și în special cele sociale trebuie tratate cu prudență, deoarece nu sunt acoperite nefiltrate. Ceea ce poate atrage atenția este suprareprezentat.
Creierul nostru rațional ne permite să reflectăm și să contracarăm acest lucru, ținându-ne pe o leșie și, ori de câte ori crede ceva, întrebându-ne exact ce știe.
INFO: eroarea naturalistă
Biologia este adesea folosită pentru a explica un comportament egoist sau chiar pentru ao justifica. Animalul din noi este responsabil de stabilirea unor obiective individuale pentru binele comunității și, prin urmare, (și nu ar trebui) să schimbe nimic. Acest argument este greșit și inadmisibil. La fiecare specie, care nu trăiește solitară, dar trăiește în grupuri, toleranța față de ceilalți membri ai grupului este o condiție prealabilă pentru funcționarea coexistenței. Astfel, toleranța este o inovație care a fost făcută cu mult înainte de apariția primilor oameni. Utilizarea biologiei ca justificare este inadmisibilă deoarece se bazează pe eroarea naturalistă că ceea ce poate fi explicat din punct de vedere biologic este, de asemenea, bun și merită să ne străduim. Această abordare ne reduce la existența noastră ca organisme biologice și neagă faptul că suntem și entități sociale și culturale care nu sunt expuse neajutorat la mecanismele biologice. Tendințele noastre evolutive comportamentale determină acțiunile noastre astăzi într-o măsură mai limitată - ne ușurează să facem niște lucruri în timp ce alții costă mai mult să depășească. Comportamentul care corespunde tendințelor noastre biologice seamănă puțin cu o coborâre, în timp ce o acțiune care nu este bazată pe biologie ar putea fi comparată cu urcarea pe o pantă. Acesta din urmă este obositor, dar orice altceva decât imposibil. Oricine trece prin viata ca egoist trebuie, prin urmare, sa suporte faptul ca nu este o persoana deosebit de duioasa. Biologia nu o justifică.
Foto / Video: Shutterstock.
