in

Все эгоизм?

Будь то разговоры в Heuriger, в социальных сетях или в классических СМИ, нельзя избавиться от впечатления, что наше общество представляет собой скопление эгоистов с явным отсутствием терпимости.

эгоизм

Люди преследуют свои собственные цели, не задумываясь о том, как это влияет на других. Это неизбежно приводит к вопросу о том, является ли человеческая природа нетерпимой по своей природе. Взгляд на эволюционную историю проливает свет на этот вопрос. Для всех животных, живущих в группах, дар толерантности является необходимым условием социального сосуществования. Сосуществование неизбежно влечет за собой ситуации, в которых отдельные цели отдельных членов не совместимы. Они имеют потенциал для конфликта, и если бы не было возможности для терпимости, любая из этих ситуаций обострилась бы. Поскольку цена конфликтов намного выше, чем потенциальные выгоды, решение обычно в пользу терпимости.

Так как изменение климата заставило наших предков мигрировать из тропического леса в саванну, они столкнулись с совершенно новыми проблемами. Хищники, которые раньше играли второстепенную роль, теперь стали настоящей проблемой. Чтобы противостоять еде, наши предки объединились в большие группы. В группах вероятность того, что отдельный человек станет жертвой хищника, уменьшается из-за взаимодействия нескольких механизмов. С другой стороны, сама групповая жизнь не является автоматически гармоничной. Будь то еда или другие ресурсы, интересы людей часто конкурируют друг с другом. Только с помощью правил групповая жизнь может быть такой, чтобы эти ситуации не обострялись.

ИНФОРМАЦИЯ: эгоистичное стадо альтруистов
Билл Гамильтон придумал термин "эгоистичный очаг". Это вводит в заблуждение по двум причинам: на первый взгляд, это предполагает коллективное сознание группы, которая имеет эгоистичные тенденции. Кроме того, личный интерес занимает центральное место в термине, который очень похож на тактику локтя и нетерпимость. Эго эгоизм. Однако, если мы посмотрим поближе на то, что Гамильтон описывает этим термином, появится более тонкая картина: люди объединяются в группы, потому что они служат своему собственному прогрессу - таков эгоизм. Тем не менее, групповая жизнь предполагает, что члены относятся друг к другу терпимо. Социальные группы - это не неструктурированные скопления, а скорее сложные объекты, структурированные социальными правилами. Например, существуют механизмы, которые контролируют, играют ли отдельные члены или нарушают ли они правила. Чистые эгоисты нежелательны в группах, и такое поведение запрещено, наказывается или наказывается с исключением из группы. Модели теории игр показывают, что в социальных группах отдельные участники выигрывают от терпимости к другим и не мешают достижению своих целей. Этот доступ открывает возможность для достижения более крупных целей, которые требуют сотрудничества. В конце концов, те, кто способен найти баланс, который сочетает в себе терпимость с контролем, выиграют, так что терпимость становится предпосылкой для совместной жизни.

Эгоизм и механизмы контроля

Для членов группы, пребывание в группе было очень полезным (поскольку один не съедается следующим саблезубым тигром), стоило того, чтобы он оставил особенно сладкий фрукт другим или не получил наиболее удобное место для сна. Несмотря на этот простой расчет затрат и выгод, все члены группы не могут автоматически сделать девиз «жить и жить». Поэтому были разработаны механизмы контроля, обеспечивающие, чтобы щедрость не использовалась. По сути, они позаботились о том, чтобы помещение не было односторонним и что тем, кто как эгоисты просто хотел отобрать изюм из общего пирога, не понравилось, когда его видели в группе. Эти механизмы очень хорошо работали в группах, в которых наши предки провели большую часть своей истории. В течение долгого времени количество членов группы редко превышало предел 200. Это размер группы, который позволяет каждому узнать друг друга лично, поэтому никто не исчезает в анонимности. Только с поселением и появлением первых городов поселения стали больше.

Мать эгоизма

Эти большие группы людей не только социально сложны и допускают анонимность, но и означают, что эволюционные механизмы контроля, защищающие от эксплуатации, уже не работают так хорошо.
Поэтому эгоизм и отсутствие терпимости, которые мы наблюдаем сегодня, на самом деле не относятся к природе людей. Скорее, это связано с тем, что биологически обусловленные поведенческие тенденции перестали действовать из-за изменившихся условий жизни. То, что в ходе нашей эволюционной истории удостоверяло, что наши предки встретили друг друга с терпимостью и уважением, терпит неудачу в анонимной ассоциации.

Должны ли мы поэтому отчаиваться и предаться судьбе, что горожане просто не могут помочь, но эгоистично разводят локти, злиться на своих собратьев и мрачно переживают горе? К счастью, как следует из названия, Homo Sapiens наделен могущественным умом. Этот сравнительно большой мозг дает нам возможность решать новые проблемы и задачи в масштабе, выходящем за рамки простых решений.

Успех Хомо сапиенс в значительной степени основан на способности быстро реагировать на изменение условий жизни. Таким образом, хотя биология может не дать ответа на вопрос о том, как мы помещаем терпимость в анонимные ассоциации вместо эгоизма, социальный и культурный человек очень хорошо способен это сделать. Неформальными правилами и формальными законами мы гарантируем, что наше единство характеризуется взаимным уважением, а безрассудное преследование их собственных целей подвергается остракизму или наказанию.

В общем, это работает очень хорошо. Если бы создатели настроения были правы с их черной росписью, мирное сосуществование в большом городе было бы невозможно. Но это именно то, что определяет нашу повседневную жизнь. Мы открываем двери друг для друга, садимся в трамвай, когда думаем, что кому-то нужно место больше, чем нам, выбрасываем мусор в мусор, а не только на улицу. Этот список небольших жестов взаимной терпимости можно было бы продолжать долго. Они настолько естественны для нас, что мы их вообще не воспринимаем. Они настолько важны в нашей повседневной жизни, что мы осознаем это только тогда, когда ожидаемый жест примирения не удается.

Положительный против отрицательный

Наши Восприятие совсем не верно с точки зрения отображения вероятностей. Наоборот, особенно те вещи, которые происходят крайне редко, мы замечаем. Это может быть у нас эволюционная история потому что мы концентрируем наше внимание на тех вещах, которые не находятся на проторенных путях. Но это становится проблематичным, если предположить, что мы можем оценить реальные вероятности.
Газету, в которой изображены события дня в реальной жизни, вряд ли можно прочитать. По большей части он будет состоять из сообщений, описывающих бесперебойную работу процессов и гармоничное сотрудничество. Тем не менее, когда вы открываете газету, она полна восклицательных знаков. Обычное исчезает, необычное находит внимание. К классическим, и особенно социальным, СМИ следует относиться с осторожностью, поскольку они не являются неотфильтрованным освещением. То, что может привлечь внимание, чрезмерно представлено.
Наш рациональный мозг позволяет нам отражать и противодействовать этому, удерживая себя на поводке и, всякий раз, когда он чему-то верит, спрашивает, что именно он знает.

ИНФОРМАЦИЯ: натуралистическая ошибка
Биология часто используется для объяснения эгоистического поведения или даже для его оправдания. Животное в нас отвечает за постановку индивидуальных целей на благо общества и, следовательно, (и не должно) что-либо менять. Этот аргумент неверен и недопустим. В каждом виде, который не живет в одиночестве, но живет в группах, терпимость по отношению к другим членам группы является предварительным условием функционирования сосуществования. Таким образом, толерантность - это инновация, созданная задолго до появления первых людей. Использование биологии в качестве оправдания недопустимо, поскольку оно основано на натуралистической ошибке, заключающейся в том, что то, что можно объяснить биологически, также хорошо и стоит стремиться. Этот подход сводит нас к нашему существованию как биологических организмов и отрицает, что мы также являемся социальными и культурными образованиями, которые беспомощно не подвержены биологическим механизмам. Наши эволюционные поведенческие тенденции определяют наши действия сегодня в более ограниченной степени - нам легче делать некоторые вещи, в то время как другие стоят большего преодоления. Поведение, соответствующее нашим биологическим тенденциям, похоже на спуск с горы, в то время как действия, которые не основаны на биологии, можно сравнить с подъемом на склон. Последнее утомительно, но ничего, кроме невозможного. Любой, кто проходит жизнь как эгоист, должен поэтому признать тот факт, что он не особенно хороший человек. Биология не оправдывает это.

Фото / видео: Shutterstock.

Оставить комментарий