in , ,

Друштво без разлога

С обзиром на бројне глобалне проблеме, Хомо сапиенс је прилично отпоран на разум. Гледано на овај начин, човек узалуд тражи „интелигентан живот“ на нашој планети. Колико су људи данас заиста надарени? А зашто верујемо Факеневс & Цо? Да ли смо друштво без разлога?

"Ми људи смо довољно надарени, али то није синоним за разумно поступање."

Елисабетх Оберзауцхер, Универзитет у Бечу

Ако гледате како иде напред, не можете се запитати да ли Карл фон Лине је изабрао одговарајуће име за нашу врсту: Хомо сапиенс значи „разумевање, разумевање“ или „мудра, паметна, паметна, разумна особа“, што не одражава нужно наше поступке у свакодневном животу. Тачније, ми људи смо надарени за разум, али то није исто што и поступати разумно. Откуд тај недостатак доследности, који често доводи до одлука које су све само не разумне? Да ли смо друштво без разлога?

Спознаја Хомо сапиенса заснива се на мање или више еволуцијски старим структурама. Они су се појавили током еволутивне историје и помогли су нашим прецима да се носе са изазовима свог животног окружења. Међутим, животно окружење данашњих људи се знатно разликује од животног окружења у нашој еволутивној прошлости.

Разлог еволуционе историје

Током наше еволутивне историје развијени су алгоритми размишљања који су коришћени за брзо проналажење одговарајућих одлука. Снага ових алгоритама лежи у њиховој брзини, али не без трошкова. Раде са процјенама и несигурностима које омогућавају доношење одлуке у најкраћем могућем року. Ово поједностављење значи да нису све чињенице пажљиво одмерјене једна против друге, већ се спонтано, квази из црева, донесе мало промишљени суд. Овај „правац преласка палца“ изузетно је непрецизан у поређењу са намерним размишљањем и често је потпуно погрешан. Нарочито када су у питању одлуке у областима које су веома различите од наших еволутивних проблема, одлуке које се доносе на овај начин могу бити посебно подложне грешкама. Ипак, волимо да верујемо и често верујемо свом осећају црева и свом интуитивном знању. И свакодневно и изнова и демонстрирајте како се наш мозак залаже за себе. Зашто нисмо паметнији и не доводимо у питање ова интуитивна разматрања?

Хипотеза о леном мозгу

Церебрални кортекс Хомо сапиенса је превелик; у величини и сложености неокортекса, остале врсте остављамо за собом. Поврх тога, овај орган је такође веома расипан: то није само комплексно тренирање, већ захтева и много енергије да бисте остали у функцији. Ако си сада приуштимо тако луксузан орган, поставља се питање зашто га не бисмо смели наменски користити за доношење разумних одлука. Одговор је "Хипотеза лијеног мозга", хипотеза лијеног мозга. Ово постулира да је наш мозак развио склоност ка стварима које значе мало напора у обради. Мало је труда укључено у обраду ако се ослањате на старе, поједностављене алгоритме размишљања. Није важно да ово не води савршеним одговорима све док су резултирајуће одлуке довољно добре.

Мозак може да олакша још и ако уопште не размишљају, већ мишљење препуштају другима. Друштвено живеће врсте имају прилику развити својеврсну интелигенцију ројева дистрибуцијом когнитивних задатака међу неколико појединаца. Ово омогућава не само да се мозгови раздвајају на неколико глава како би се сачувао појединачни рад, већ се и закључци до којих се може доћи у односу на остале.

У окружењу еволуционе адаптације живели смо у релативно малим групама, унутар којих су добро успостављени реципрочни системи размене. У тим системима су размењиване материјалне робе попут хране, али и нематеријалне ствари, као што су брига, подршка и информације. Пошто су се поједине групе међусобно надметале, поверење је било посебно усмерено према члановима групе.

Лажне вести, Фацебоок & Цо - друштво без разлога?

Оно што је у нашој еволутивној прошлости било разумно прилагођавање, данас води у понашање које је све само не паметно и примерено.

Ми верујемо у процену особе која нам је добро позната више од доказаних стручњака који нам нису познати. Ова традиција мудрости редовника - која би радије заслужила назив глупости редовника - масовно се надограђивала путем друштвених медија. На Фацебооку, Твиттеру и Цо., сви имају исту прилику да изнесу своје мишљење, без обзира на квалификацију и знање о некој теми. У исто време, имамо приступ више чињеница и детаљних информација него икад раније.

Информационо доба значи да, иако имамо приступ информацијама, преплављени смо чистом количином информација јер нисмо у стању да је разумемо. Због тога се враћамо на врло стари начин размишљања: Ми верујемо изјавама оних које знамо, без обзира да ли ти људи знају више од нас. Између осталог, ово је одговорно за чињеницу да измишљене приче круже друштвеним медијима и чини се да их је немогуће савладати. Ако лажни извјештај кружи, потребно је више напора да га поново исправите. То се може приписати два разлога: Прво, постоје лажни извештаји тако привлачна јер је то необична вест и наша спознаја је усмерена на то да обратимо посебну пажњу на ствари које одступају од норме. Са друге стране, наши мозгови су лени да уче тако што невољко мењају мишљење након што се донесе закључак.

Значи ли то да смо беспомоћно изложени глупости и да јој немамо начина да се суочимо и на тај начин живимо за своје име? Еволуцијски биолошки мисаони обрасци не морају нам олакшати, али истовремено нису и немогући. Ако се вратимо и ослонимо се само на еволутивне обрасце, то је одлука за коју се морамо залагати. Зато што смо заправо разумни и ако користимо свој мозак, у коначници можемо постати разумнији људи.

Оптимизам као решење за друштво без разлога?
У својој најновијој књизи „Просветљење сада“ описује се Степхен Пинкер његов поглед на стање човечанства и света. Супротно ономе како се може осећати, живот постаје сигурнији, здравији, дужи, мање насилан, напреднији, боље образовани, толерантнији и све глобалније се испуњава. Упркос неким политичким кретањима која изгледају уназад и прете свету, позитивни догађаји и даље преовлађују. У њему су описана четири централна стуба: напредак, разум, наука и хуманитарност који служе човечанству и који би требало да донесу живот, здравље, срећу, слободу, знање, љубав и богата искуства.
Он описује катастрофално размишљање као ризик по себи: доводи до песимистичке тенденције да се усредсредимо на најгори могући резултат и да у паники донесете погрешне одлуке. Страх и очај чине да се проблеми чине нерешивим, а једна неспособност да се делује чека на неизбежно. Само могућности оптимизма можете да вратите на дизајн. Оптимизам не значи да седнете и не радите ништа, већ да проблеме видите као решљиве и зато их решите. Паул Ромер, овогодишња Нобелова награда за економију, постулира да је оптимизам део онога што мотивира људе да се изборе са тешким проблемима.
Ако успемо да имамо чињенично знање оптимизам постоје неопходни темељи за суочавање са изазовима нашег времена. Да бисмо то постигли, морамо превазићи своје страхове и одржати отворен ум.

Фото / видео: схуттерстоцк.

КСНУМКС Коментар

Оставите поруку
  1. Срећом, већина људи се скоро увек понаша разумно. Али понекад недостаје специјалистичко знање. Други ниво је религија. А што се тиче климатских промена, многи такође имају потешкоћа са специјалистичким знањем.

Сцхреибе еинен Комментар