in

Явища: що насправді для них?

Явища є чимось незручним. За визначенням, явища є спостережуваними явищами, те, що можна сприйняти нашими почуттями. Але це закінчується тут.

Діти до п'яти років відносяться до іншого всезнання. Теорія розуму, тобто ідея, що інші мають інший горизонт знання, ніж себе, розвивається пізніше. Діти у віці до п'яти теж думають про те, що вони єолеологічно, так орієнтовані на цілі: хмари там роблять дощ, і дощі, щоб рослини могли рости. У цьому сенсі діти є народженими віруючими, оскільки вони інтуїтивно пояснюють прогалини у своїх знаннях та пояснювальних моделях через надприродну силу.

Велика сила релігії полягає в тому, що вона дає нам пояснення явищ, речей, які виходять за рамки нашого пізнавального та наукового потенціалу. Цілком можливо пояснити всюдисущість релігій майже у всіх людських культурах. Ніщо не турбує нас, як те, що ми не можемо пояснити. Надприродна сила, що божественність може використовуватися точно нести відповідальність за раціональність і науки за все те, що інакше було б як явище, як і нерозв'язною загадкою джерелом невизначеності. Отже, через психологію ми через релігію отримуємо форму запевнення, що дозволяє спокійному розуму, який хоче все пояснити. Один з них використовує надприродне, щоб знайти пояснення явищ, що виходять за межі наукової пояснювальної сили. Ймовірно, тому релігії настільки поширені.

Які явища?
Давайте спробуємо уявити явища, використовуючи приклад візуального сприйняття: процес спостереження характеризується сенсорними та когнітивними процесами, взаємодія яких перетворює світлові подразники у сприймаються об'єкти. Світло вражає око, фокусується оптичним апаратом, а потім ударяє в сітківку, де світлове подразнення переводиться на електричні сигнали. Комплексні взаємозв'язки нервів у сітківці сприймають перше тлумачення світлових подразників, що призводить до підвищення контрастності та сприйняття руху. Вже в сітківці відбувається інтерпретація світла, і відстань від чистого явища. Подальша інтеграція та інтерпретація потім відбуваються у візуальній корі головного мозку, так що виникає те, що ми відчуваємо як пізнавальну подія. Тому все наше сприйняття є результатом складної взаємодії процесів у нашому середовищі та сенсорному та пізнавальному апараті. Отже, сприйняття явищ не є об'єктивним. Навпаки, наші почуття та мозок адаптуються до мезокосму, який більш-менш відображає наші біологічні потреби. В мікрокосмі та в макрокосмі ми досягаємо меж. Хоча недоступність і непомітність в мікросвіті є одночасно в межах чуттєвого сприйняття та пізнавальної обробки, події макрокосму виходять за межі нашого горизонту в основному в когнітивному сенсі.

Пояснення як кінець

Оскільки явища виходять за межі нашого світу пояснення та розуміння, вони не статичні. Навпаки, їх існування закінчується явищем, коли науці вдається дати пояснення. Пояснення може бути зроблено на різних рівнях, і тільки тоді, коли всі рівні були з'ясовані, можна говорити про науковий факт.

Центральні питання дослідження

Нобелівський лауреат Ніколаас Тінберген (1951) сформулював чотири питання, на які потрібно було відповісти, щоб зрозуміти поведінку. Ці чотири питання є ключовими питаннями, які ведуть дослідження в області біології. Важливим є погляд на ціле, а не задоволення з відповіддю, а розгляд усіх аспектів:
Питання про безпосередню причину пов'язане з фізіологічними механізмами, що лежать в основі поведінки. Питання онтогенетичного розвитку досліджує, як це виникає в житті. Питання про адаптаційну цінність вивчає функцію, мету поведінки. Питання еволюційного розвитку стосується основних умов, за яких виникла поведінка.

Переоцінена наука

Оскільки неуцтво супроводжується невизначеністю, ми схильні переоцінювати свої знання, а також в тих областях, де ситуація знання вельми обмежена, щоб почати з добре обґрунтованими фактами. Наше прагнення до відповідей веде нас до переоцінки пояснювальних сил наук, що призводить до переоцінки результатів наукових досліджень. В той же час, наука все частіше піддається вогні: дані, які вважаються безпечними, не можуть бути відтворені. Суперечливі дослідження приходять до протилежних висловлювань з тієї ж теми. Як слід класифікувати подібні розробки? Хоча наука допомагає краще зрозуміти контекст, вона майже ніколи не дає остаточних відповідей.

Наше мислення
Когнітивні механізми та стратегічні рішення людей є відображенням цієї дихотомії явищ та пояснюваних подій. Як «Мислення, швидкий і повільний» Даніель Канеман в своїй книзі описує наше мислення в два етапи, як видається, відбувається: На феноменологічному рівні, не вистачає даних і відсутність знань про взаємини, використовується система 1. Він швидко і емоційно забарвлений, і це призводить до автоматичних, несвідомих рішень. Одночасна сила і слабкість цієї системи полягає у її стійкості до прогалин знань. Незалежно від повноти даних, приймаються рішення.
Система 2 працює повільніше і характеризується навмисним і логічним зважуванням. Більшість рішень приймаються за допомогою системи 1, лише деякі підняті на другий рівень. Можна було б сказати, що наше мислення задоволено чистими явищами на великих відстанях і рідко просить глибшого розуміння. Тому вона схильна до прийняття нереалістичного мислення через просту евристику. Наші труднощі у вирішенні ймовірностей та частот пов'язані з домінуванням системи 1. Тільки навмисне використання системи 2 ми можемо зрозуміти характер та масштаби відносин.

Відповідальність за рішення

Для диференційованого висвітлення наукових знахідок простір і час часто відсутні в медіа-середовищі. Тому залишається відповідальність окремих осіб для створення цієї диференційованої картини та для того, щоб оцінити, яким чином ці знахідки повинні впливати на наші дії. Оскільки кожен підйом додаткових знань дозволяє нам приймати більш обгрунтовані рішення та оптимізувати наші дії, процес зазвичай не спрощений, але більш складний. Не слід враховувати лише кількість факторів, а також їхню актуальність.

Тому прийняття поінформованих рішень на основі складних відносин є складною справою. Не тільки з огляду на зручність, але й через необхідність прийняття постійних рішень, ми відмовляємося від диверсифікованого подання здебільшого. На феноменальному рівні ми покладаємося на наші почуття, щоб не стати нездатними до дії. Це цілком адаптивна стратегія, яка має своє виправдання для малих повсякденних дій. Для прийняття політичних рішень, які впливають на наш всеосяжний світ дій, глибоке відображення має важливе значення: Основні міркування для цілей демократії, стійкої розвитку, або життя можуть, якщо поінформовані та диференційовані, складають міцну основу, яка формує наші швидкі рішення.

Нова інформація може змінити цю структуру. Тільки якщо ми постійно адаптуємо нашу систему прийняття рішень, ми запобігаємо зупинці - як на особистому, так і на соціальному рівні. Подальший розвиток є основою функціонуючих систем. Прийняття статус-кво як незмінного стоїть на шляху цього процесу. На початку завжди незнання; лише через покоління знань - це подальший розвиток. Визнання явищ, і, таким чином речей понад те, що може пояснити наука, або те, що можна зрозуміти людей, вимагає відкритого розуму, який може приймати речі, які виходять за рамки когнітивних обмежень.

Фото / відео: Shutterstock.

Schreibe Einen Kommentar